Презентация Лекція 2. Культурна спадщина України доби високого середньовіччя. Київська Русь, кінець Х – перша половина ХІІІ ст онлайн
На нашем сайте вы можете скачать и просмотреть онлайн доклад-презентацию на тему Лекція 2. Культурна спадщина України доби високого середньовіччя. Київська Русь, кінець Х – перша половина ХІІІ ст абсолютно бесплатно. Урок-презентация на эту тему содержит всего 28 слайдов. Все материалы созданы в программе PowerPoint и имеют формат ppt или же pptx. Материалы и темы для презентаций взяты из открытых источников и загружены их авторами, за качество и достоверность информации в них администрация сайта не отвечает, все права принадлежат их создателям. Если вы нашли то, что искали, отблагодарите авторов - поделитесь ссылкой в социальных сетях, а наш сайт добавьте в закладки.
Презентации » Искусство и Фото » Лекція 2. Культурна спадщина України доби високого середньовіччя. Київська Русь, кінець Х – перша половина ХІІІ ст
Оцените!
Оцените презентацию от 1 до 5 баллов!
- Тип файла:ppt / pptx (powerpoint)
- Всего слайдов:28 слайдов
- Для класса:1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11
- Размер файла:4.55 MB
- Просмотров:91
- Скачиваний:0
- Автор:неизвестен
Слайды и текст к этой презентации:
№1 слайд
![Лекц я Тема Культурна](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img0.jpg)
Содержание слайда: Лекція №2
Тема: Культурна спадщина України доби високого середньовіччя (Київська Русь: кінець Х – перша половина ХІІІ ст.)
План
Християнізація Русі та наслідки її в культурному житті .
Культурна стратифікація доби Київської Русі.
Книжність і література.
Становлення окремих видів мистецтва (архітектура, малярство, музика).
№2 слайд
![До к нця X стол ття на землях](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img1.jpg)
Содержание слайда: До кінця X століття на землях розселення східних слов'ян виникла ранньофеодальна держава, сформована з військового союзу слов'янських племен
«Дохристиянський період»:
формування феодалізму;
зародження міської культури;
зміцнення князівської влади і зміна місцевої, київської, династії (Дір і Аскольд) в 882 році династією нащадків Рюрика (Олег, Ігор, Ольга, Святослав);
початок християнізації;
об'єднання земель.
№3 слайд
![Русь сприйняла в зант йське](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img2.jpg)
Содержание слайда: Русь сприйняла візантійське мистецтво як ідеальну ціль художньої творчості І. Грабарь
Обставини та результати християнізації Русі:
Київська Русь стала частиною європейського християнського світу;
язичницьке світогляд, в якому боги були вираженням природних сил, змінилося християнським, в якому Бог розкривається в образі Ісуса Христа;
християнські норми і традиції були частково пристосовані до язичницьких свят і віруванням
№5 слайд
![Християн зац я у певний спос](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img4.jpg)
Содержание слайда: Християнізація у певний спосіб вплинула й на соціальний устрій давньоруського суспільства, прискорила його стратифікацію та виокремлення продуктів культури, що вироблялась кожною стратою
Люди церкви – духовенство – за часів Київської Русі найпомітнішу роль відіграли у розвитку освіти та духовної культури, очолили процес шкільництва, постачали із свого кола видатних проповідників, письменників, митців.
Осередками культури стають монастирі, засновані або чернечою громадою, або коштом князя.
Монастирі виступали й базою для вдосконалення матеріальної культури: способів обробки землі, продукування сільськогосподарських товарів, застосування нових механізмів.
Визначився релігійно-культурний центр – митрополія – у Києві, духовну владу реалізували ті, за котрими ця влада було закріплена: архімандрити, єпископи, митрополіти тощо.
№7 слайд
![Легендарна стор я заснування](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img6.jpg)
Содержание слайда: Легендарна історія заснування Успенського монастиря в Чернігові в середині XI століття князем Святославом Ярославичем пов'язує цю подію з появою 3 лютого (або 6 листопада) 1060 на одній з ялин в цій місцевості ікони Божої Матері. Також початок діяльності монастиря в 60-і роки XI століття співвідносять з біографією Антонія Печерського
№8 слайд
![Видубицький монастир у Ки в](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img7.jpg)
Содержание слайда: Видубицький монастир у Києві засновано в другій половині XI в. князем Всеволодом, сином Ярослава Мудрого, поблизу його заміської резиденції - Красного двору
Вперше монастир згадується в «Повісті временних літ» під 1070 роком. Спочатку називався по імені засновника - Всеволож, згодом - по місцевості - Видубицьким.
У 1116 ігумен цього монастиря Сильвестр створив одну з редакцій «Повісті временних літ», одночасно тут велася Київський літопис. Літописи пов'язують з Видубичами імена відомих діячів середньовіччя, серед яких князь Ігор Ольгович, Володимир Мономах, Данило Галицький (зупинявся тут в 1250 г.)
№9 слайд
![Впливовою верствою у сусп](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img8.jpg)
Содержание слайда: Впливовою верствою у суспільстві доби Київської Русі був князівсько-боярський прошарок та військові
Провідна функція князя – військова, його обов'язки ще в дохристиянській період визначалися тим, що він очолював військо у поході та міг бути обраний військом.
Привілейовані прошарки суспільства володіли значними матеріальними цінностями, про що свідчать як численні клади дорогоцінностей та монет, так і поховання, в яких збереглися атрибути влади чи високого сану.
Еволюцію форм соціального життя Русі княжої доби засвідчила «Руська правда» - збірка стародавнього руського права, складена в у XI–XII ст. на базі звичаєвого права.
Головні завдання «Руської правди»: давати можливість сторонам у судовому процесі боронити свої права на життя, здоров'я і майно, а судові — підставу до справедливого вироку.
№10 слайд
![Довол значною була м ська](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img9.jpg)
Содержание слайда: Доволі значною була міська частина населення – ремісники, купці
Індикатором процесу соціальної стратифікації суспільства VI - X століть стала поява міст, в яких було визначено три композиційних частини:
дитинець (вишгород») резиденція князя;
«окольний град» чи посад – власне місто, де жили купці, ремісники тощо;
«сторони» – місце проживання окремих груп ремісників чи представників певних етнічних груп.
Центром торгівельно-ремісничого життя міста був «торг»
№11 слайд
![Велика бо користь бува людин](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img10.jpg)
Содержание слайда: «Велика бо користь буває людині від ученія книжного. Книг ж учать і наставляють нас на путь покаянія, мудрість бо, і стриманість здобуваємо ми із словес книжних, бо се ріки, що напоюють всесвіт увесь. Се є джерела мубрості, бо є у книгах незмірна глибина…»
[1037], «Повість минулих літ»
Використовувався античний і болгаро-візантійський засоби навчання;
Вивчали основи письма, читання, давньогрецьку мову і латинь, початки географії, історії, опановували навички музики, співу;
Були популярні такі галузі знання, як філософія, діалектика, граматика, риторика;
Розвиток освіти супроводжувалося створенням бібліотек і скрипторіїв.
№12 слайд
![Жанри л тератури Телом бяше](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img11.jpg)
Содержание слайда: Жанри літератури
«Телом бяше красень, высок, лицем круглом, плечи велице, тонкий в чресла, очима добраама, весел лицем, борода мала и вус, млад бо бе ще, светяся цесарьски, крепок телом, всяко украшен, аки цвет цветий в уности своей, в ратех хоробр, в советах мудр и разумен при всем, и благодать божия цветяаше на нем»
«Житіє Бориса і Гліба»
«Яко же бо олово гинеть, часто розливаемо, тако и человєкъ, приемля многия бєды... Злато съкрушается огнем, а человєкъ напастьми ... в печали обрєтаеть человєкъ умъ свръшенъ. Молеве, княжи, ризы єдять, а печаль человєка; печалну бо мужу засышють кости. Аще кто в печали человєка призрит, как студеною водою напоить во зноиный день»
«Моління» Д. Заточника
№13 слайд
![Розвиток аг ограф Ки всько](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img12.jpg)
Содержание слайда: Розвиток агіографії Київської Русі XI-XII століть було підсумовано у створенні «Києво-Печерського патерика» - зібрання агіографічних і літописних записів про історію Києво-Печерської лаври (перша редакція - початок XIII століття)
Перша редакція Патерика складена в XIII столітті на основі листування єпископа Володимиро-Суздальського Симона і ченця Печерського монастиря Полікарпа.
Основа Патерика була закладена за два століття до створення його першої редакції. Першим агиографическим твором, пов'язаним з Печерським монастирем, є «Житіє Феодосія Печерського», написане Нестором при ігумена Никона Великому (1078-1088).
№14 слайд
![Питання про особист сть](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img13.jpg)
Содержание слайда: Питання про особистість одного з найбільших мислителів Київської Русі, співавтора Ярослава Мудрого зі складання Статуту про церковні суди, Іларіона Київського, першого «руського» митрополита, як і датування його найвідомішого твору - проповіді «Слово про Закон і Благодать» (1040, 1049 , 1051) залишається однією з історико-культурних проблем
«… бе презвутер, именем Ларион, муж благ, книжен и постник. И хожаше на Днепр, на холм, где ныне ветхий монастырь Печерский, и ту молитву творяще, бе бо ту лес велик. Ископа печерку малу, двусажену, и приходя с Берестового, отпеваше часы и молящеся тут богу втайне. Посем же бог князю вложи в сердце, и постави и митрополитом в святей Софье, а си печерка тако ста»
“Повість минулих літ”
№15 слайд
![У Слов про Закон Благодать](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img14.jpg)
Содержание слайда: У «Слові про Закон і Благодать» митрополит Іларіон розробив концепцію загальнолюдської історії, основна теза якої - вчення про еманації, тобто виливу світла (вищої і ідеальної форми буття) в пітьму: поняття Закону та Благодаті - два ступені осяяння, які визначають зміст всесвітньої історії
У проповіді Іларіон звеличив Володимира не тільки за впровадження християнства, але представив його як керівника Русі, структура якого формувалася задовго до християнізації.
“ …Похвалімо ж і ми, по силі нашій, хоч малими похвалами того, хто велике і дивне діло сотворив, нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі Володимира, онука старого Ігоря, сина славного Святослава, які в роки володарювання свого мужністю і хоробрістю уславились в країнах багатьох. І понині перемоги і могутність їх споминаються і прославляються. Адже не в слабкій і безвісній землі володарювали, а в Руській, що знана і чувана є в усіх чотирьох кінцях землі!»
№16 слайд
![Видатним художньо-публ](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img15.jpg)
Содержание слайда: Видатним художньо-публіцистичним твором літератури епохи Київської Русі є «Повчання» Володимира Мономаха (1053-1125), що збереглося тільки в «Лаврентіївському списку» «Повісті временних літ» під роком 1096, хоча більша частина тексту написана в 117 році
Власне «Повчання» в якому автор звертається до своїх дітей, використовуючи текст Біблії.
2.Життєпис автора, епізодами якого він підкріплює моральні висновки свого Повчання.
3.Лист двоюрідному брату Олегу Святославичу
№17 слайд
![Поява нових форм буд вель](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img16.jpg)
Содержание слайда: Поява нових форм будівель і розквіт культової та цивільної архітектури припадає на період з кінця X до середини XI ст. – добу правління Володимира Великого і Ярослава Мудрого. Собори доби зміцнення централізованої влади князів символізували силу християнської держави
На цьому етапі:
церкви зводилися з декількома нефами (більше трьох), місткі в інтер'єрі, з круговими галереями і кутовими вежами;
церкви мали пірамідальну композицію - їх висота збільшувалася до центру;
собори увінчувалися декількома куполами (3, 5, 7, 13), що втілювало ідеї різноманітності і єдності світу (соборності - цілісності людини, світу і церкви)
№19 слайд
![У -й половин XI стол ття](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img18.jpg)
Содержание слайда: У 2-й половині XI століття форми соборів попереднього етапу використовувалися «тріумвіратом» Ярославичів (Ізяславом, Всеволодом, Святославом) для звеличення влади, коли в трьох монастирях Києва - Михайлівському Золотоверхому, Видубецькому, Печерському - були зведені собори складної композиції із багатьма куполами
№23 слайд
![Георг й-во н . К н. XI ст.](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img22.jpg)
Содержание слайда: «Георгій-воїн». Кін. XI ст.
Ідеологія східнохристиянського слов’янського живопису базується на тому принципі, що не живописний образ є образом реального світу, а, навпаки, тварний світ є образом вічного і нетоварного.
«Не ми дивимося на ікону, а ікона дивиться на нас! Звідси зовсім інший підхід до простору ікони. Перспектива ікони не відповідає перспективі нашого зорового сприйняття, простір ікони відкривається, а не закривається…»
М. Попович
№26 слайд
![Мистецтво створення та](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img25.jpg)
Содержание слайда: Мистецтво створення та прикраси книг було однією з основних галузей художньої творчості Київської Русі
Ілюстрація з перекладу Євангелія, зробленого в Києві для новгородського посадника Остромира - «Остромирове Євангеліє» (1056-1057)
Князь Святослав з сім'єю. Лист, доданий до «Ізборнику» 1073 р., - перший груповий портрет в давньоруської мініатюрі.
№27 слайд
![Один з основних вид в художн](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img26.jpg)
Содержание слайда: Один з основних видів художніх ремесел епохи Київської Русі - ювелірна справа, де розвивалися такі техніки обробки металу - чернь, філігрань, зернь, емалі
Філігрань (італійське filigrana, від латинського filum - нитка і granum - зерно) або скань (від давньоруського - звивати) - виконання візерунків з тонкої золотої, срібної або мідного дроту.
Зернь - дрібні золоті або срібні кульки, які напаиваются на орнамент з скані.
Чернь або ніелло (італ. Niello - чорний) - сплав срібла, свинцю, сірки, інших компонентів, за допомогою затемнювали вироби з срібла
№28 слайд
![Литература по теме стор я](/documents_6/44e6e3e619af1f95b89702a23f3ff9cf/img27.jpg)
Содержание слайда: Литература по теме
Історія української культури : у 5 т. / Б. Є. Патон (голов. ред.) ; НАН України. – К. : Наукова думка, 2001. - Т. 1. : Історія культури давнього населення України / Ред. П. П. Толочко. – 2001. – 1135 с.
Лекції з історії світової та вітчизняної культури: навч. посібник / за ред. А. В. Яртися. – Львів : Світ, 2005. – 568 с.
Шейко В. М. Історія української культури: навчальний посібник / В. М. Шейко, Л. Г. Тишевська. – К. : Кондор, 2006. – 264 с.
Українське мистецтво: навчальний посібник: у 3-х частинах / Д. П. Крвавич, В. А. Овсійчук, С. О. Черепанова. - Ч. 1 – Львів : Світ, 2003.– 256 с.
Ізборник: історія України IX–XVIII ст. (першоджерела та інтерпретації). – Режим доступу: http://izbornyk.org.ua/ – назва з екрану.
Скачать все slide презентации Лекція 2. Культурна спадщина України доби високого середньовіччя. Київська Русь, кінець Х – перша половина ХІІІ ст одним архивом:
Похожие презентации
-
Лекція 3. Українська культура пізнього середньовіччя. Друга половина XIII – XVI ст
-
Лекція 7. Українська культура першої половини XX століття 1910–1950 роки
-
Лекція 8. Українська культура другої половини XX століття
-
Роботи по дослідженню та обліку історико-культурної спадщини м. Боярка Київської області
-
Культура України ХIV – першої половини ХVІІ ст
-
Культурне життя України у другій половині 19 століття. Фольклор та декоративно-ужиткове мистецтво
-
Здобутки української культури другої половини XVIІ – XVІІІ ст
-
Культура Київської Русі (ІХ-ХІІІ ст. )
-
Культура доби Відлиги
-
Художественная культура России первой половины XIX века