Презентация Введение. Откровение и Богословие онлайн

Содержание слайда: Введение

Содержание слайда: Откровение и Богословие Теология – история богов «В начале было Слово» Откровение выражено в слове: от Бога к человеку Писание – основной источник богословия

Содержание слайда: Богословие-предание и научное богословие Откровение дано для Церкви, поэтому Предание – акт восприятия Но это не наука, это другой уровень Богословие-предание существует вместе с Церковью, а научное богословие существует в конкретном историческом периоде «У нас только три богослова» но много учебных богословов

Содержание слайда: «Florilegium» на Соборах

Содержание слайда: Гуманитарная наука возникает в XVI–XVII вв. Книгопечатание: вопрос о критике текста Реформация: поиск исторической традиции

Содержание слайда: Рассуждение о методе Различие богословия в предпосылках У каждой науки есть предмет изучения, у богословия – это Откровение Основание – вера в Священное Писание как в Слово Божие

Содержание слайда: Зачем нужно научное богословие?

Содержание слайда: Научное богословие – историческое исследование традиции Проследить изменение традиции Выявить то, что неизменно Ответить на вопрос: где мы находимся, чтобы двигаться дальше?

Содержание слайда: «Святые — которые являются из рода в род, от времени до времени, после святых, предшествовавших им,— посредством исполнения заповедей Божиих прицепляются к ним,— к тем, прежним, и, получая благодать Божию, осияваются подобно им,— все же последовательно составляют таким образом некую златую цепь, каждый, будучи особым звеном сей цепи, соединяющимся с предыдущим посредством веры, добрых дел и любви,— цепь, которая, утверждаясь в Боге, неудоборазрываема есть. Кто не изволяет со всей любовию и желанием в смиренномудрии соединиться с самым последним (по времени) из всех святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится и с прежними, и не будет вчинен в ряд предшествовавших святых, хотя бы ему казалось, что он имеет всю веру и всю любовь к Богу и ко всем святым. Он будет извержен из среды их как не изволивший в смирении стать на место, прежде век определенное ему Богом, и соединиться с тем последним (по времени) святым, как предопределено сие ему Богом» «Святые — которые являются из рода в род, от времени до времени, после святых, предшествовавших им,— посредством исполнения заповедей Божиих прицепляются к ним,— к тем, прежним, и, получая благодать Божию, осияваются подобно им,— все же последовательно составляют таким образом некую златую цепь, каждый, будучи особым звеном сей цепи, соединяющимся с предыдущим посредством веры, добрых дел и любви,— цепь, которая, утверждаясь в Боге, неудоборазрываема есть. Кто не изволяет со всей любовию и желанием в смиренномудрии соединиться с самым последним (по времени) из всех святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится и с прежними, и не будет вчинен в ряд предшествовавших святых, хотя бы ему казалось, что он имеет всю веру и всю любовь к Богу и ко всем святым. Он будет извержен из среды их как не изволивший в смирении стать на место, прежде век определенное ему Богом, и соединиться с тем последним (по времени) святым, как предопределено сие ему Богом»

Содержание слайда: ДРЕВНЕРУССКОЕ БОГОСЛОВИЕ БОГОСЛОВИЕ СИНОДАЛЬНОЙ ЭПОХИ ДРЕВНЕРУССКОЕ БОГОСЛОВИЕ БОГОСЛОВИЕ СИНОДАЛЬНОЙ ЭПОХИ

Содержание слайда: XX век?

Содержание слайда: Тема 1. Введение в проблематику дисциплины Тема 1. Введение в проблематику дисциплины Тема 2. Богословие Киевской Руси Тема 3. Богословие Московской Руси Тема 4. Русская духовная традиция в XVII в. Тема 5. Русская традиция и западное богословие в XVII в. Тема 6. Богословская проблематика XVIII в. Тема 7. Святитель Филарет и его время Тема 8. Эпоха реформ

Содержание слайда: Христианская цивилизация

Содержание слайда: 313 г. –Edictum Mediolanense

Содержание слайда:

Содержание слайда: Тайна Пресвятой Троицы

Содержание слайда: 381 – Константинополь «Единосущна Отцу, Имже вся быша» «Ни много ни мало, только омоусиос!!! Словечко, о которое, как об адамант, разбивались головы сотен восточных богословов! Против которого восставал почти 70 лет почти весь Восток» (Карташев) «Прежде всех век» и «Егоже Царствию не будет конца»: против Маркелла Анкирского и его «эонов» "И в Духа Святаго... глаголавшаго пророки" вместо краткого "И в Святаго Духа"

Содержание слайда: Халкидонский собор 451 г.

Содержание слайда: «в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого»

Содержание слайда: Иконоборчество

Содержание слайда: Феодор Студит 759–836 Самый выдающийся богослов 9 века и наставник монашествующих, который осуществил реформу монашеского устава в духе строгого монашеского общежития, создав монашескую семью, стоящую за Истину даже до смерти

Содержание слайда: Феодор Студит 759–836 Происходил из благочестивой семьи императорских чиновников Брат матери, прп. Платон, склонил всю семью к монашеству, после чего они основали в своем имении монастырь, сделав Платона настоятелем Они были абсолютно бескомпромиссны в отношении догматики и канонов, из-за чего были два раза выгнаны из монастырей Уже в Студийском монастыре они создали идеальное общежитие: регулярные поучения от игумена, абсолютное равенство во всем, библиотека и скрипторий Сам Феодор был большим мастером в переписке книг и в гимнографии

Содержание слайда: В IX в. православная традиция приобретает привычные нам формы В IX в. православная традиция приобретает привычные нам формы Окончательно складывается литургическая традиция, складыва­ется система христианских праздников и постов, утверждаются дисциплинар­ные каноны, одеяния и облачение священников, иконописный канон, который является своеобразным ответом на обвинения со стороны иконоборцев, крестово-купольная храмовая архитектура Создается полный комплект житий святых, минологий Симеона Метафраста, и многие другие памятники христианской литературы, которые теперь неотделимы от понятия «православие»

Содержание слайда: Восток и Запад

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: Два типа миссии

Содержание слайда: Запад труднодоступность общее поле культуры – европеизм импульс для образования язык античности, способный её транслировать

Содержание слайда: Восток традиция доступна, толчка к образованию не было, славянский перевод – калька, он не несёт тех аналогий, которые было заложены – «парадокс традиции» (С. Аверинцев) не было общего поля

Содержание слайда: Orthodoxia slavia: Кирилл и Мефодий

Содержание слайда: Что переводили? 20% - Евангелие, разделенное по зачалам «Палея Толковая» Богослужебные книги: Октоих, Минеи, Триоди, Паримейник Выборочно святые отцы в составе сборников Толковые Евангелия Уставные чтения

Содержание слайда: Книжность

Содержание слайда: Богословские трактаты не пишутся и не переводятся целиком Богословские трактаты не пишутся и не переводятся целиком Во всех других переводных жанрах есть богословские идеи Много заимствований, цитирования не было, никто не стремился создать новое, так как это выходило за рамки культуры

Содержание слайда: Особенности Богословие развивается в малых жанрах Компиляции – основной принцип рождения литературы Особое место хроник

Содержание слайда: Тексты: Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука.М. 2002. С. 115 – 118; Хёйзинга Йохан. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемненный мир. СПб. 2010. С. 216 – 226; Пиккио Рикардо. История древнерусской литературы. М. 2002. С. 11 – 17. Тексты: Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука.М. 2002. С. 115 – 118; Хёйзинга Йохан. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемненный мир. СПб. 2010. С. 216 – 226; Пиккио Рикардо. История древнерусской литературы. М. 2002. С. 11 – 17. Вопросы: 1) В чем усматривал основную характерную черту русской богословской науки Н. Н. Глубоковский? 2) С какого времени можно говорить об устойчивом разделении Запада и Востока? 3) что такое Slavia orthodoxia?