Презентация Дерево в школьном дворе Выполнила ученица 6 «а» класса ТОСШ 2 Дябло Алина онлайн

Содержание слайда: Дерево в школьном дворе Выполнила ученица 6 «а» класса ТОСШ №2 Дябло Алина

Содержание слайда: Задача: Задача: 1.Изучение роли дерева в жизни славян и бурятов. Культ дерева с древних времен. 2. Рассмотреть условия строительства дома; место, выбранное для строительства дома; 3 .Определить, согласно классификации место и условия роста дерева около ТОСШ № 2. 4.Исследовать объекты окружающей среды, изучить роль основных видов, выросших в школьном дворе(береза, тополь) с научной точки зрения, с точки зрения устного- народного творчества , народной этики, обрядов и обычаев. 5. Творчески осмыслить особенности дерева, украсившего школьный двор. 6. Определить воздействие природы на окружающую среду, березы и тополя на человека.

Содержание слайда: Актуальность: Актуальность: Экологическая зашита школьного дома в условиях современной жизни. Определить роль «дома» в обществе, согласно экскурсу в народно-культурный пласт (от язычества до современности). Отметить значение культа дерева у славян и бурят; сопоставить данное исследование применительно к нашей местности. Цель: 1.Изучить источники по истории русского и бурятского народа. 2. Изучить особенности дерева , отношение народа к дереву (культ дерева). 3.Исследовать значение «дома» ( от язычества до наших дней). 4. Определить роль школьного « дома» в условиях нашей местности. 5. Создать творческое произведение (стихи о дереве в школьном дворе). 6.Сделать экологическую карту местности (территория школьного двора).

Содержание слайда:

Содержание слайда: ДЕРЕВО В ТАКСИМО. ДЕРЕВО В ТАКСИМО. Я знаю, что деревьям, а не нам Дано величье совершенной жизни,- Николай Гумилев. Хорошо известно, что для древних славян деревья были не просто строительным материалом. Наши языческие пращуры видели в таких же как и они сами, детей Земли и Неба, притом обладающих ничуть не меньшим правом на жизнь,- «свободные, зеленые народы», как говорится в том же стихотворении Николая Гумилева.

Содержание слайда: Существует представление о месте добром и недобром. Существует представление о месте добром и недобром. Современные научные изыскания подтверждают: на земле действительно есть места благополучные и неблагополучные для жизни и деятельности человека. Это связано с расположением силовых линий некоторых энергетических полей нашей планеты, а также с факторами «местного значения» (например, родник под землей). В наше время на подобные обстоятельства долго вообще не обращали внимания, предпочитая отмахиваться от «дремучих суеверий», а уж о том, чтобы учитывать их при строительстве, и посейчас речи нет. Единственно, что возможно в современном обществе - это освящение святой иконой места строительства. Считалось, что переносить «символы обжитости» должны предпочтительнее люди, имеющие детей или же люди молодые. Для школьного «дома» - это доброе явление.

Содержание слайда: БЕРЕЗА- СИМВОЛ ЧИСТОТЫ И ВЕРНОСТИ. БЕРЕЗА- СИМВОЛ ЧИСТОТЫ И ВЕРНОСТИ. В лесу выделялись особые «почитаемые» деревья, обычно непомерной высоты или толщины, овеянные местными легендами. Предания могли, например, говорить, что на самом деле это вовсе не дуб или вековая сосна, а праведный человек, живший когда-то давно и за беспорочную жизнь удостоенный посмертной награды – превращения в благородное дерево. Подобное дерево считали хранителем и помощником человеческого селения, оно «не пропускало» к нему врагов - проходя мимо, те неминуемо должны были ослепнуть или, по крайней мере, сбиться с дороги. Такие деревья и по сей день, украшают наши леса, только теперь их называют памятниками природы. Современные исследователи пишут, что некоторые породы деревьев по своим биоэнергетическим особенностям и вправду необычайно «доброжелательны» к человеку, «подпитывают» его энергией. Если к такому дереву прижаться ладонями и затылком, ощущается прилив сил, отступает плохое настроение и физическая слабость. Эти – то деревья и почитались в языческие времена: береза, сосна.

Содержание слайда: А другие породы ( издревле «поганые»), наоборот, ухудшают наше самочувствие и здоровье. Достаточно хотя бы мысленно представить заболоченный черный осинник пополам с ельником, в котором, согласно поговорке, «хоть удавиться»… Не случайно гласит одна из народных легенд, что «на осине Иуда повесился, с тех пор на ней листья дрожат, а под корой - красная кровь»… А другие породы ( издревле «поганые»), наоборот, ухудшают наше самочувствие и здоровье. Достаточно хотя бы мысленно представить заболоченный черный осинник пополам с ельником, в котором, согласно поговорке, «хоть удавиться»… Не случайно гласит одна из народных легенд, что «на осине Иуда повесился, с тех пор на ней листья дрожат, а под корой - красная кровь»… К «поганым» причисляют, увы, и тополь, очень распространенный у нас в городах, в поселках. Справедливости ради отметим, что и «поганые» деревья иногда помогают, « снимая» у нас вместе с «темной» Энергией излишнее напряжение, судороги, головную боль.

Содержание слайда: Дерево и условия его роста. Особенности березы.

Содержание слайда: Народное дерево НАРОДНОЕ ДЕРЕВО. Почему-то так уж издавна сложилось: одни растения пользовались всеобщим уважением (ду­бу даже поклонялись), на другие вни­мания почти не обращали. Например, на тополь. Хотя вроде и было за что его похвалить. Например, за быстроту, с ко­торой он растет,— до шести сантимет­ров в сутки вырастают некоторые то­поля. В нашей стране около пятидесяти ви­дов тополей, но наиболее распространен черный тополь, или осокорь. Чаще всего он встречается по берегам рек и озер, на заливных лугах. Но хорошо себя чув­ствует осокорь не только в сырых ме­стах. Недаром же люди взяли его в союзники для борьбы с наступающими песками. Неподалеку от линии наступающих песков высаживают молодые тополя. Ими как бы огораживают плодородные земли.

Содержание слайда: На выручку тополю пришли и лесоводы. Они вывели новые сорта дерева, отличающиеся лучшей древесиной. На выручку тополю пришли и лесоводы. Они вывели новые сорта дерева, отличающиеся лучшей древесиной. Изменилось отношение к тополю. Теперь он уже не сам по себе растет, о нем заботятся, его пестуют. И все чаще говорят уже не о его недостатках, а о достоинствах. Сейчас тополеводство стало делом мирового масштаба: с 1947 года при ООН работает специальная тополевая комиссия. Конечно, занимаются люди не только осокорем, существует много видов этого дерева. И у каждого вида есть свои недостатки и свои достоинства. Об этом знали еще древние греки и ценили тополь. Недаром назвали его «популюс», что значит — народное.

Содержание слайда: Роль дерева в духовной жизни славян. Посмотришь на березу весной, на ее зеркальное белостволье и оно покажется то колышущимся пламенем свечей, то белоснежной стаей плавно шествующих по лужайке лебедушек, а то и хороводом юных девушек, — столь дивно, чисто и лелейно ее очарование. Для российского человека нет дерева роднее, чем береза. С самых давних времен поют о ней на Руси песни, складывают сказки, сочиняют стихи.

Содержание слайда: В стародавние времена березу называли деревом четырех дел: «Первое дело — мир освещать, второе дело — крик утишать, третье дело — больных исцелять, четвертое дело — чистоту соблюдать». В стародавние времена березу называли деревом четырех дел: «Первое дело — мир освещать, второе дело — крик утишать, третье дело — больных исцелять, четвертое дело — чистоту соблюдать». И действительно, в древности лучина-лучинушка являлась единственным источником света в долгие темные ночи. «Крик» же в деревне от скрипа всевозможных колес утишался в свое время березовым дегтем. Но две профессии березы — чистоту соблюдать и больных исцелять у дерева остались. И сегодня каждый год заготавливают в лесах березовые метлы и веники. В соблюдении чистоты такой веник и душистый, и гибкий. Но самое главное, он вне всякой конкуренции в русской бане, где не столько страж чистоты, сколько сильное и многостороннее лекарственное средство.

Содержание слайда: Береза является универсальным лекарем. Не только народная, но и научная литература обращается к ней за помощью. Для излечения разных заболеваний издавна используются чуть ли не все части дерева: и нераскрывшиеся почки, и молодые листья, и наросты чаги-гриба на стволе, и добываемый из бересты сильный антисептик — березовый деготь. В последнее время из отходов березой древесины стали получать ценный заменитель сахара для больных диабетом, так называемый ксилит. Пьют, считая целебным, и березовый сок, который содержит яблочную. Береза является универсальным лекарем. Не только народная, но и научная литература обращается к ней за помощью. Для излечения разных заболеваний издавна используются чуть ли не все части дерева: и нераскрывшиеся почки, и молодые листья, и наросты чаги-гриба на стволе, и добываемый из бересты сильный антисептик — березовый деготь. В последнее время из отходов березой древесины стали получать ценный заменитель сахара для больных диабетом, так называемый ксилит. Пьют, считая целебным, и березовый сок, который содержит яблочную. Во времена древнего язычества славяне считали березу своим тотемом, родоначальницей и покровительницей. Ей поклонялись, полагая, что после смерти в березу переселяется душа человека. Места поклонения носили названия священных рощ. Их старательно оберегали и при входе в белоколонные залы старались думать только о добром и прекрасном, оставляя мрачные мысли далеко за опушкой.

Содержание слайда:

Содержание слайда: По древним славянским верованиям считалось, что на ветвях березы обитают русалки — добрые и мстительные олицетворения растительного, которых, с одной стороны, требовалось добрых зазывать на заколосившиеся поля, с другой — всячески противодействовать появлению на них мстительных существ. Роль оберега возлагалась тогда и на саму берегиню - березу. По древним славянским верованиям считалось, что на ветвях березы обитают русалки — добрые и мстительные олицетворения растительного, которых, с одной стороны, требовалось добрых зазывать на заколосившиеся поля, с другой — всячески противодействовать появлению на них мстительных существ. Роль оберега возлагалась тогда и на саму берегиню - березу. Береза встречает россиянина при рождении, качает его в своей колыбели, шепчет молитвы, рассказывает сказки, поет песни, оберегает от бед, согревает в холод, излечивает от болезни и провожает в последний путь. Низко склоним перед ней свои головы и тихо прошепчем: — Аллилуя, Богиня-Берегиня! Спасибо за то, что ты есть, что сопровож­даешь нас по жизни от рассвета до заката. Пусть обойдут тебя и злой глаз, и коварная сталь, и огонь, и засуха. Аллилуя, белый пояс! Аллилуя, березонька!

Содержание слайда: Всегда на новом месте. Всегда на новом месте. Есть на Крайнем Севере невидимая, но очень важная пограничная линия. Бюджет климата здесь таков, что для леса жизнь севернее этой черты — дело немыслимое. Влияет многое: сильные ветры, мерзлота в почве, но главное — общий недостаток тепла. Холод и ветер тополям страшны не меньше, чем ивам, их собратьям по семейству ивовых. И столь смелое продвижение тополевого авангарда в глубь тундры не случайно. Тополь — житель речных пойм. Он растет по островам и низким берегам рек. Северные реки несут с юга массу тепла. Этого тепла тополям хватает, чтобы продвинуться в тундру. Но только вдоль русла реки. Ни на шаг в сторону на морозную, продуваемую ветрами равнину. Не все тополя идут так далеко на север. Только душистый тополь. Он истинный «забайкалец, сибиряк, но в облике дерева есть что-то южное, что-то тропическое. Лист его не ромбический, как у обычных тополей, а овальный. Не мягкий, не нежный, а жесткий, кожистый, сверху темный, глянцевый, снизу сизоватый, бледный. Такой лист выдержит и шквальные тропические ливни. Это проверено на Байкале.

Содержание слайда: В 300 лет стволы начинают рушиться один за дру­гим. К этому времени они уже изрядно прогнили изнутри. Сломанный бурей ствол пуст, как труба. На месте упавшего дерева в каждом нормальном лесу селится молодняк. В тополевом этого никогда не случается. В 300 лет стволы начинают рушиться один за дру­гим. К этому времени они уже изрядно прогнили изнутри. Сломанный бурей ствол пуст, как труба. На месте упавшего дерева в каждом нормальном лесу селится молодняк. В тополевом этого никогда не случается. Однако топольник не исчезает. Через несколько лет наступает паводок, река намывает новую песчаную отмель, наносит гальку. На ней, пользуясь случаем, и поселяется тополевый молодняк, пока не успели захватить удобное место лесные и сорные травы. Молодняк густой: семян тополь дает много, с запа­сом. Пройдут годы, молодняк превратится во взрослый лес. Но и этот лес на песчаной косе будет жить тоже один только раз, пока не достигнет 300-летнего возраста и буря не переломает его прогнившие стволы. Дважды на одном месте душистый тополь не растет никогда. Казалось бы, природа не рассчитала, и тополевые семена могут пропасть без пользы, потому что должны прорастать только в пойме реки. На самом деле предусмотрено все до мелочи.

Содержание слайда: Куль дерева в культуре бурят Бурятия богата лесами: кедрачи, сосна, ель, береза, которые под­разделяются на хвойные и лиственные. Хотя все деревья объединя­ют присущие им общие свойства, каждое из них в то же время име­ет свои неповторимые особенности. Еще одно дерево, которое часто встречается на территории Бурятии – это береза, она занимает 9,3% всей площади лесов республики. Береза – национальное дерево русского народа. На Руси не встретишь другого такого дерева, о котором бы слагалось столько пословиц и поговорок, пелось столько песен. В старину у березы был свой праздник - семик. В эти праздничные дни де­вушки водили хороводы вокруг молодых березок, гадали, вили венки из березовых ветвей, ветками украшали красный угол в избе. Буряты также почитали березу, используя ее во время свадебных обрядов, такой сакральный предмет, как коновязь (езргэ) изготав­ливался из древесины березы. У бурят существует изречение: «Хун шубуун гарбсытап, xyhan модон сэргэтэй» (прародительница наша - птица лебедь, коновязь наша - белая береза).

Содержание слайда: Большой научный интерес представляет культ деревьев, рас­пространенный у многих народов земного шара. В нем нашли от­ражение различные стадии в развитии народного мировоззрения -от самых архаических представлений до сложных философских воззрений. В науке долгое время существовала попытка весь сложный, многообразный культ дерева свести к одному фактору, обычно к анимизму. Большой научный интерес представляет культ деревьев, рас­пространенный у многих народов земного шара. В нем нашли от­ражение различные стадии в развитии народного мировоззрения -от самых архаических представлений до сложных философских воззрений. В науке долгое время существовала попытка весь сложный, многообразный культ дерева свести к одному фактору, обычно к анимизму. Так, у славянских народов береза выступала как символ бо­гини-матери, ее семантическое тождество. Культ дерева как один из элементов культа природы и стихи не может быть понят в отрыве от мировоззрения народа в целом. С древних времен дерево выступает как один из пяти первоэлементов (дерево, огонь, земля, метол, вода). У многих народов укрепилось представление о том, что дерево порождает огонь, огонь – землю, земля – металл, металл – воду, а вода – дерево. Понятие «дерево порождает огонь» основано на наблюдениях над явлениями природы и опыте добывания огня путем трения деревянных палочек или загорания деревьев от молнии. Почитание деревьев было широко распространено у народов Сибири.

Содержание слайда: По всей территории Бурятии на каждом значительном перевале всегда есть деревья, на ветках которых развешаны ленты, лоскутки новых тканей. Одиноко стоящие в степи деревья, по воззрениям бурят, также являются сакральным объектом, проезжая мимо которого обязательно делается остановка, совершается ритуал подношения даров в виде всевозможных кушаний, молочных продуктов, водки, денег, разноцветных полос тканей. В том случае, если с собой не было ничего из вышеназванного, то привязывали несколько волос из хвоста или гривы своего коня. Такие деревья нельзя было ломать, тем более рубить. У бурят бытует поверие, что дух, хозяин леса, живет в самых крайних деревьях леса и их тоже нельзя рубить. Для этой цели необходимо углубится подальше в лес и там подыскать подходящее для рубки деревья. Старые деревья, насчитывавшие не одну сотню лет, символизировали непрерывность жизни, цикличность смены поколений и их связь. По всей территории Бурятии на каждом значительном перевале всегда есть деревья, на ветках которых развешаны ленты, лоскутки новых тканей. Одиноко стоящие в степи деревья, по воззрениям бурят, также являются сакральным объектом, проезжая мимо которого обязательно делается остановка, совершается ритуал подношения даров в виде всевозможных кушаний, молочных продуктов, водки, денег, разноцветных полос тканей. В том случае, если с собой не было ничего из вышеназванного, то привязывали несколько волос из хвоста или гривы своего коня. Такие деревья нельзя было ломать, тем более рубить. У бурят бытует поверие, что дух, хозяин леса, живет в самых крайних деревьях леса и их тоже нельзя рубить. Для этой цели необходимо углубится подальше в лес и там подыскать подходящее для рубки деревья. Старые деревья, насчитывавшие не одну сотню лет, символизировали непрерывность жизни, цикличность смены поколений и их связь. Культ деревьев и вся сопровождающая его культовая практика должны были обеспечить естественный ход событий, гармонию в природе и жизни людей, они играли важную роль в магико-религиозных обрядах, обеспечивающих увеличение жизненной силы животных, людей.

Содержание слайда: Деревья в бурятских обрядах и верованиях, как объекты культового и мифологического почитания, выступают в следующих аспектах: носители жизненной силы; воплощение древесного духа, его обиталище; путь, дорога, по которой осуществляется магическая связь человека с потусторонним миром; символ круговорота времени, знак смены сезонов года; один из пяти элементов мироздания. Деревья в бурятских обрядах и верованиях, как объекты культового и мифологического почитания, выступают в следующих аспектах: носители жизненной силы; воплощение древесного духа, его обиталище; путь, дорога, по которой осуществляется магическая связь человека с потусторонним миром; символ круговорота времени, знак смены сезонов года; один из пяти элементов мироздания. Наши предки умели мудро пользоваться природными богат­ствами. Природа была не только домом и кровом, а основой и ус­ловием благополучия, богатства, радости, здоровья. Считая себя частицей единой и неделимой природы, человек никогда не старал­ся подчинить ее себе. Ребенок с малых лет учился любить, почитать, охранять ее, не только слушая наставления и назидания, но и наблюдая личный пример старших. Главный виновник современных экологических проблем и бед - сам человек, его потребительское отношение к окружающей среде. Чтобы сохранить то, что даровано нам Небом, приумножить наследованные нами богатства наших предков и передать детям и внукам, мы должны использовать многовековой опыт народа, его нравственную культуру, экологические традиции. В культуре бурятского наро­да был и, думаю, останется самый древний культ - культ природы.

Содержание слайда: Роль дерева в условиях Таксимовской общеобразовательной средней школы №2 Местность, вид, окрестность вместе со всею землею, водою и небом называют в народе общим словом -природа. Природная красота и эстетические природные ценности наверняка влияли на обычные чувства людей. Береза (по словарю Ожегова)-лиственное дерево с белой (реже темной ) корой и сердцевидными листочками. Тополь- дерево семейства ивовых с высоким и прямым стволом. Неизвестно, какие причины побудили поставить здание Таксимовской средней школы №2 именно на этом месте, но тем не менее место определенно неплохо. К тому же тот факт, что у здания выросли и укрепились березки говорит, о многом. Обратите внимание, что в нашем школьном дворе кроме березы растет и тополь, то есть согласно русским верованиям это деревья, которые являются и «доброжелательными» и «погаными», но все-таки они воздействуют на биоэнергетику школьного дома, на учащихся и учителей благоприятно.

Содержание слайда: Пословицы русского народа. Пословицы русского народа. Дерево дереву рознь. Нет такого дерева, чтоб на него птица не садилась. И на дереве лист на лист не приходится. Кто срубил дерево- того проклянут дети, кто посадит дерево, того похвалят внуки . Старое дерево скрипит да живет. Сломить дерево - секунда, а вырастить -годы. Не беречь поросль -не видать и дерева. Кто деревце посадит ,тот человеку и друг. Не от добра дерево листья роняет. Сначала дерево корни пускает, а потом уже начинает расти вверх. Без догляда и дерево не поднимается. Выбери хорошее дерево, будешь под тенью сидеть. Прямое дерево ветра не боится. Как дерево не гни, оно вверх растет. Из источников народной мудрости мы знаем, что к березке отношение особое.

Содержание слайда: Стихи Дябло Алины. Стихи Дябло Алины. « Березонька.» 1. Березонька пристроилась У моего окошка. Ну что же ты, березонька, Грустна, невесела, Быть может, что случилося, Мальчишка ветвь сломал? Листок сорвал, обидил ли? Ведь жизнь так непроста. Ведь ты у нас красавица! В лесу стоишь качаешься, И ветви, словно рученьки, Протягиваешь мне. Ведь в жизни у березоньки Так много счастья, радости, Любуются березонькой И радуешь ты всех.

Содержание слайда: 3. Пышная береза 3. Пышная береза У школы растет, Защищает, украшает, Школьный двор родной. Придает она нам силу, Бодрость всем ребятам И спасибо говорим мы, Береза дорогая!