Презентация Религиозно-нравственная традиция в русской политической мысли конца XIX – начала XX века онлайн

Содержание слайда: Религиозно-нравственная традиция в русской политической мысли конца XIX – начала XX века Выполнил: Д.И. Краснов, студент 2-го курса очной формы обучения факультета таможенного дела, группа Тс04/1405

Содержание слайда: В XIX веке появляются мысли о русской национальной идее и своеобразии исторического пути развития России. Некоторыми мыслителями (В. И. Иванов, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, Г. П. Федотов и др.) они связываются с пониманием нравственности и религии. При этом впервые в русской политической мысли появляются идеи свободы личности.

Содержание слайда: В. С. Соловьев

Содержание слайда: До 90-х гг. XIX века в его подходе превалировали идеи теократии. Он писал, что Царство Божие есть не только внутреннее – в духе, но и внешнее – в силе: оно есть настоящая теократия. В дальнейшем он все больше склоняется к эсхатологическим представлениям об утверждении Царства Божьего как конечной цели. Но и с учетом этих моментов можно сказать, что в целом в подходе В. С. Соловьева в той или иной  форме подразумевается подчинение государства идеологии христианской церкви. Эти же устремления ( религиозно-христианские идеалы и представления как определяющая основа и конечная цель) лежат в основании всего учения В. С. Соловьева о нравственности и нравственной трактовке права.

Содержание слайда: Н. А. Бердяев

Содержание слайда: Н. А. Бердяев (1874 – 1948) увлекался марксизмом, но перешел к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Свобода, дух, личность, творчество противопоставляются Н. А. Бердяевым необходимости, миру объектов, в котором царствуют зло, страдание, рабство. Смысл истории, по Н. А. Бердяеву, мистически постигается в мире свободного духа, за пределами исторического времени.

Содержание слайда: В. И. Иванов

Содержание слайда: В. И. Иванов (1866 – 1949), русский поэт, идеолог символизма. В своих литературно-философских трудах (в том числе в книге «Борозды межи», 1916) отражал религиозно-эстетическую концепцию творчества, преодоление индивидуализма путем выхода к «соборности».

Содержание слайда: Г. П. Федотов

Содержание слайда: Г. П. Федотов (1886 – 1951), российский религиозный мыслитель, историк, публицист. В исследованиях и многочисленных эссе анализирует своеобразие русской культуры и истории, место России между Востоком и западом, выделил культурно-исторические типы русского человека.

Содержание слайда: Вывод Представители религиозно-нравственной традиции в русской политической мысли XIX – начала XX века (В. И. Иванов, В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, Г. П. Федотов)  рассматривали со своих позиций многие вопросы: вопросы права, истории становления и развития государства, в том числе и российского; своеобразия русского государственного развития и менталитета; вопросы искусства и творчества. Лейтмотивом этих идей является мысль о свободе личности, ее абсолютной ценности, на ее основе составляли свои учения вышеобозначенные мыслители.

Содержание слайда: Список литературы 1. Антология мировой политической мысли: В 5 Т. IV том: Политическая мысль в России (вторая половина XIX – XX в.). М., «Мысль», 1997. 2. Голубев Н. Р. Взгляды политических партий и общественных движений на проблемы настоящего и будущего России. М., «Мысль», 1997. 3. Дремин М. А., Антипьев А. Г. Политология. Пермь, ПГПУ, 1996. 4. Иллюстрированный энциклопедический словарь. М., «Большая Российская энциклопедия», 1997. 5. История политико-правовых учений / Под ред. А. Н. Хорошилова. М., ЮНИТИДАНА, 2001. 6. Мальцев В.А. Основы политологии. Пермь, 1993. 7. Политология / Под ред. М. А. Василика. М., Градарика, 1999. 8. Соловьев В. С. Оправдание добра. М., «Республика», 1996.