Презентация Благословение Иаковом своих сыновей. Плен египетский. Призвание пророка Моисея онлайн

Содержание слайда: Лекция 8. Благословение Иаковом своих сыновей. Плен египетский. Призвание пророка Моисея.

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: Историчность повествования Кн. Бытия В истории об Иосифе появляются египетские имена (Потифар (Пади-па-Риа – «данный Ра»), Асенефа (Асу-Нейт – «принадлежащая Нейт», т.е. богине-покровительнице Дельты, где и происходили все события). Египтяне действительно придавали большое значение снам и их толкованиям. Должность, на которую Потифар поставил Иосифа (Быт. 39:5), именуется точно так же, как и в Египте. Некий Метен, живший в конце III-й, начале IV-й династии именуется так в древних документах: «писец на складе, заведующий складами, начальник округа, начальник стражи, начальник царских льнопрядилен, правитель области, глава совета Верхнего Египта». Должности «главного виночерпия» и «главного хлебодара» то же упоминаются и в египетских текстах. В день рождения фараона устраивался пир и, возможно, отпускались на свободу заключенные. Сто десять лет жизни Иосифа в египетских источниках традиционно считались нормальной продолжительностью счастливой, благополучной жизни Бальзамирование или мумификация были обычной для Египта подготовкой тела важного лица к погребению. Дарение фараоном подарков Иосифу при назначении его на высокую должность (Быт. 41:42) соответствует египетским обычаям, облачение в новые одежды, возложение золотого ожерелья (Быт. XLI, 42) - все это мы можем видеть на египетских изображениях В 1889 г. нашли «Стелу голода». В надписи говорилось о семилетнем голоде, постигшем Египет при Фараоне III династии - Джосере (ок. 2700 г. до Р.Х.) и прекратившемся лишь после того, как фараон пожертвовал земельный участок местному богу Хнуму. Эпизод с супругой Потифара аналогичен египетской легенде о двух братьях, Анубисе и Бате, возненавидевших друг друга, после того как супруга Анубиса попыталась соблазнить Бата. Два египетских документа показывают, что в трудные времена пограничные власти дозволяли бедуинам из Палестины и с Синая входить в Египет и селиться в земле Гесем . В египетских текстах речь идет о городе в восточной части Дельты Нила, известном под именами «земля Раамсес» и «поле Цоан». Многие ученые считают, что переход Иосифа и его семейства в Египет состоялся в правление гиксосов или «царей чужеземных стран». Гиксосы были азиатским союзом племен, захватившим Египет около 1700 года до Р.Х. и на 150 лет подчинивших себе огромную империю, в которую помимо Египта входили, по меньшей мере, Палестина и южная Сирия.

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: 1) Быт.15, 13,16: «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет... в четвертом роде возвратятся они сюда». (Деян. 7,6: «будут в порабощении и притеснении лет четыреста»). 1) Быт.15, 13,16: «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет... в четвертом роде возвратятся они сюда». (Деян. 7,6: «будут в порабощении и притеснении лет четыреста»). 2) Исх. 12, 40 МТТ: «Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет». 3) Исх. 12, 40 LXX: «Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в земле Египетской и земле Ханаанской, было четыреста тридцать лет». То есть около 250 лет.

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: