Презентация Неклассический поворот в философии онлайн

Содержание слайда: Неклассический поворот в философии (вторая половина XIX-XX вв.) Классика

Содержание слайда: Социальные причины неклассического поворота в философии Модернизация общества, экономики, культуры. Модернизироваться = быть современным

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: Артур Шопенгауэр

Содержание слайда: Мир как воля и представление

Содержание слайда: Воля – это иррациональная сущность мира Формы отказа от воли: 1)эстетическое созерцание (освобождается интеллект от служения интересам воли – выпадает из пространства временного измерения) 2)сострадание (принять страдания другого как свои). Нравственный человек, видя страдания других рано или поздно становится на позиции философского пессимизма и осознает необходимость решительных действий 3)подавление телесных побуждение (половой аскетизм – воля к жизни там прячется) 4) добровольная и преднамеренная нищета (в идеале аскет должен уморить себя голодом)

Содержание слайда:

Содержание слайда: «…Сверх всего смерть — большая возможность не быть больше Я: благо тому, кто ею воспользуется. При жизни человека его воля лишена свободы: его действия с необходимостью определяются его неизменным характером и цепью мотивов. И каждый человек хранит в своей памяти многое, что было совершено им и что вызывает его неудовольствие. Если бы он жил вечно, то в силу неизменности своего характера он продолжал бы вечно действовать так же. Поэтому он должен перестать быть тем, что он есть, чтобы возродиться из зародыша своего существа новым и другим. Смерть разрывает эти узы, воля становится свободной, ибо свобода — в esse, …Смерть — мгновение, освобождающее от односторонности индивидуальности, которая не составляет глубочайшего ядра нашего существа и которую можно мыслить скорее как своего рода ошибку; в это мгновение, которое можно рассматривать в указанном смысле как restitutio in integrum [9], возвращается истинная, изначальная свобода. Этим, вероятно, и объясняется выражение мира и успокоения на лицах большинства умерших. Тиха и спокойна обычно смерть хорошего человека; но быть готовым умереть, умирать охотно, радостно — преимущество того, кто отрешился от воли к жизни, кто отрицает ее. Ибо только он действительно, а не притворно хочет умереть, следовательно, ему не нужно продолжение существования своей личности и он не требует его. Существованием, нам известным, он охотно поступает; то, что он обретает вместо него, в наших глазах ничто, ибо наше существование, соотнесенное с тем, — ничто. В буддизме оно названо нирваной, т.е. затуханием» (3, с. 514 — 515).

Содержание слайда:

Содержание слайда: Фридрих Ницше Произведения «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» «Антихрист. Проклятие христианству» «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» Особенность стиля изложения метафорическое, афористическое изложение своих взглядов

Содержание слайда: Сверхчеловек – это особый тип людей, которые по своему могуществу должны превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с теорией Ф.Ницше смыслом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. «что человек есть нечто, что должно преодолеть, – что человек есть мост, а не цель» Ф. Ницше

Содержание слайда: Переоценка ценностей. Нигилизм «…Так гласит моя великая любовь к самым дальним: не щади своего ближнего . Человек есть нечто, что должно преодолеть. Существует много путей и способов преодоления – ищи их сам ! Но только скоморох думает: «Через человека можно перепрыгнуть». Преодолей самого себя даже в своем ближнем: и право, которое ты можешь завоевать себе, ты не должен позволять дать тебе! Что делаешь ты, этого никто не может возместить тебе. Знай, не существует возмездия. Кто не может повелевать себе, должен повиноваться. Иные же могут повелевать себе, но им недостает еще многого, чтобы уметь повиноваться себе!» Ф. Ницше. Так говорил Заратустра «О братья мои, разве я жесток? Но я говорю: что падает, то нужно еще толкнуть! Все, что от сегодня, – падает и распадается; кто захотел бы удержать его! Но я – я хочу еще толкнуть его! Знакомо ли вам наслаждение скатывать камни в отвесную глубину? – Эти нынешние люди: смотрите же на них, как они скатываются в мои глубины! Я только прелюдия для лучших игроков, о братья мои! Пример! Делайте по моему примеру! И кого вы не научите летать, того научите – быстрее падать ! » Ф. Ницше. Так говорил Заратустра «Идите своими дорогами! И предоставьте народу и народам идти своими! – поистине, темными дорогами, не освещаемыми ни единой надеждой! Пусть царствует торгаш там, где все, что еще блестит, – есть золото торгаша! Время королей прошло: что сегодня называется народом, не заслуживает королей.Смотрите же, как эти народы теперь сами подражают торгашам: они подбирают малейшие выгоды из всякого мусора! Они подстерегают друг друга, они высматривают что‑нибудь друг у друга, – это называют они «добрым соседством». О блаженное далекое время, когда народ говорил себе: «Я хочу над народами – быть господином !» Ибо, братья мои, лучшее должно господствовать, лучшее и хочет господствовать! И где учение гласит иначе, там – нет лучшего». Ф. Ницше. Так говорил Заратустра

Содержание слайда: ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА Основные произведения «Капитал», «Экономико-философские рукописи», «Немецкая идеология» (совместно С. Ф. Энгельсом)

Содержание слайда: Основные понятия и идеи Капитал Эксплуатация Прибавочная стоимость Отчуждение Базис и надстройка Производительные силы и производственные отношения Общественно-экономическая формация Естественноисторический процесс Социальная революция

Содержание слайда: Человек "...сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» К. Маркс, Ф. Энгельс Способ производства «Способ, каким люди производят необходимые им средства к жизни, зависит прежде всего от свойств самих этих средств, находимых ими в готовом виде и подлежащих воспроизведению. Этот способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В ещё большей степени, это — определённый способ деятельности данных индивидов, определённый вид их жизнедеятельности, их определённый образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством — совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды, — это зависит, следовательно, от материальных условий их производства». К. Маркс, Ф. Энгельс Базис и надстройка «мораль, религия, метафизика и прочие виды идеологии и соответствующие им формы сознания утрачивают видимость самостоятельности. У них нет истории, у них нет развития; люди, развивающие своё материальное производство и своё материальное общение, изменяют вместе с этой своей действительностью также своё мышление и продукты своего мышления. Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание». К. Маркс, Ф. Энгельс Идеология Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила. Класс, имеющий в своём распоряжении средства материального производства, располагает вместе с тем и средствами духовного производства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчинёнными господствующему классу. Господствующие мысли суть не что иное, как идеальное выражение господствующих материальных отношений К. Маркс, Ф. Энгельс

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда:

Содержание слайда: Классический позитивизм

Содержание слайда:

Содержание слайда: Эмпириокритицизм

Содержание слайда: Неопозитивизм (логический позитивизм, аналитическая философия)

Содержание слайда: Постпозитивизм